提起陆游，我们想到的是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的赤忱爱国，想到的是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的不气不馁，想到的是“山盟虽在，锦书难托”的意难平，想到的是“无意苦争春，一任群芳妒”的孤傲超群，想到的是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的高洁不屈。而这位爱国诗人陆游的一生，同样与杭州有着千丝万缕的联系。

虽然陆游每次在杭州停留时间都不算长，但是足迹恐怕已经覆盖了杭州的大部分地区：从皇城之中的延和殿，到武林坊中的军器所；从御街北段的枢密院，到御街南段的百官坊；从西湖东面的灵芝寺，再到西面的灵隐寺……

如今的杭州市拱墅区武林街道孩儿巷98号民居，是杭州陆游纪念馆。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，就创作于此。当年，陆游正是居住在保和坊的一栋小楼里，凝视着春雨如丝、杏花繁丽的小巷，写下了这句千古绝唱。千百年的时光如白驹过隙，那栋小楼早已消失，倒是保和坊的巷名“孩儿巷”一直传承至今。就让我们顺着这个不变的名字和始终见证着街巷变迁的春雨，穿越千年的城市记忆，寻找陆游与杭州的故事。

陆游第一次来到杭州，是在建炎元年（1127）至二年（1128）之间。当时，金人入犯，宋军节节败退，朝中上下，人心惶惶。面对金兵的攻势，朝中以李邦彦和张邦昌为首的投降派坚持与金乞和，陆游的父亲陆宰则因为长期在抗金前线任职，被投降派官员视为阻碍。不久，陆宰因为御史徐秉哲的弹劾而遭遇贬职，太原随即失陷。值此乱世，朝政黑暗，失去职位的陆宰知道北地已无法久居，遂决定带家人南归。于是，靖康元年（1126）的深秋，陆宰打点行囊，带着妻儿一路南归，此时的陆游才一周岁左右。

大抵正是在南归山阴老家（今浙江绍兴）的途中，陆家一行经过了杭州。乱世之中，一家人仓促南归，为避战祸而已，对于杭州风光只怕是无心观赏。而陆游此时年纪尚小，对于杭州更是没有什么印象。不过长大之后，他通过长辈的描述对这一段经历有过想象：

扶床踉跄出京华，头白车书未一家。宵旰至今劳圣主，泪痕空对太平花。

绍兴十年（1140），高宗下旨定临安府为行在已有两年，当时陆游以家世的原因得到恩荫，补任登仕郎。登仕郎不是一个实职，只是一个文散官。朝廷规定，因荫补初出官者，按法应当参与铨试。于是在这一年，十六岁的陆游与陈公实以及族兄伯山、仲高等五人一同来到杭州。在杭州应试的这段时间，陆游借住在西湖边的灵芝寺，每日与寺内弟子一般晨昏定省。对于这一时期的生活，他印象深刻：

“我年十六游名场，灵芝借榻栖僧廊。钟声才定履声集，弟子堂上分两厢。灯笼一样薄蜡纸，莹如云母含清光。还家欲学竟未暇，岁月已似奔车忙。”

灵芝寺在涌金门外，原为吴越国王的临湖别墅，后来园中生长出珍贵的灵芝，这临湖别墅便舍园为寺，成为灵芝寺。再后来，吴越纳土归附宋朝，灵芝寺也拥有了御赐的匾额“灵芝崇福律寺”，香火不绝。建炎初，灵芝寺毁于战火，仅存师塔和败屋残僧。后来，在泥马渡康王的传说影响下，朝廷下令在灵芝寺空地之上修建供奉崔子玉的显应观。除了显应观之外，灵芝寺旁边还有皇家园林聚景园和著名酒楼丰乐楼，不过这些都已不复存在。今天人们在这里看到的是柳浪闻莺公园、西湖博物馆和重建的钱王祠，只有那些写着“灵芝”字样墨书的瓷器残件还在无声地提醒人们那个庙宇林立、高僧云集、梵呗空灵的年代。

这次考试，陆游还结识了一群少年友人。同赴临安府应试，又都是少年心性，切磋学问之余，陆游与朋友也常常结伴出行游玩，是以街坊灯火、湖柳风烟无不观赏，甚或兴致顿起，又去岩壑搜奇；而若是有时胸中愁闷郁结，那么酒楼买醉又有何不可？备考的日子很快过去，应试之日终究要到来。

初次应试，陆游的心中虽然紧张，但是他自小读书，数年来在父祖、老师的教导之下也算学有所成，或许也无需太过担心。不过，看到经义题目的陆游还是十分愕然——《王者不治夷狄》，何为王者不治夷狄？王者治理天下，偏偏不治夷狄，是何道理？陆游少年聪慧，他不难想到，考题映射着现实。但是，陆家家风清正，他也绝不会为了所谓的前程而蒙蔽良心。所以，试题之下，他选择直言自己心中所想：王者应治夷狄，河山理应恢复。此时，正是由秦桧为首的主和派把持朝政，陆游的文章宣称抗金，在秦桧等人看来，无疑是在挑衅他们的权威。结果可想而知，这次考试，陆游自然是失意而归。

少年毕竟是初出茅庐，虽然对于考取功名心怀热切的希望，但未曾考上，却也无需过分苛责自己。并非自己才学不足，只是主持考试之人心胸狭隘。陆游不再为此心烦，在与好友一一告别之后，便与族中兄弟等一同返回了山阴老家继续读书，后来又师从曾几学诗。曾几是当时南宋最为有名的诗人，而且坚持抗金，誓不乞和，遂与秦桧不和。

绍兴十三年（1143）秋，陆游再遇考试的机会，这便有了第二次赴临安赶考。这次在临安城的经历，加深了陆游对这座新都的了解。若说上一次在友人陪伴之下游赏山水，了解了临安的自然风光；那么此次在临安度过春节与上元节，便让陆游知道了这座都城的内里繁华与人文风韵。上元节后不久，便是考试的日子了。师从曾几学诗后的陆游，更不可能假意乞和。再次落榜而归，回到山阴老家。

此后陆游再赴杭州，已是十年之后的绍兴二十三年（1153）了。这一年，陆游二十九岁，参加的是针对现任官员而设的锁厅试。陆游的才学，在这十年之中愈发增进。负责这次考试的主考官名叫陈之茂，为人正直，在阅卷过程中发现陆游的文章诗词都很优秀，便将陆游选为锁试第一。但偏偏事不凑巧，秦桧的孙子秦埙（xūn）也参加了这次考试。当时秦埙也是以门荫入仕，因此只能参加锁试。秦桧见陆游名列第一，自己的孙子屈居人下，因此找到陈之茂处理此事。但陈之茂为人刚直，不为权势所屈从，仍立陆游为第一名。秦桧对此恼怒万分。次年礼部省试，因为秦桧的安排，陆游未取得任何名次。不仅如此，秦桧还要处置陈之茂，不过似乎天有不测风云，秦桧不久去世，此事遂不了了之。

年少轻狂，书生意气，遭遇此等不平之事的陆游满心愤懑无处宣泄，化为“病夫背俗驰，梁甫时一咏。奈何七尺躯，贵贱视赵孟”的痛斥。对于当时的陆游而言，临安是一个让他屡遭不公的黑暗之地，可也是在这里，他得到陈之茂的知遇之恩，也在三次应试中结识了一批志同道合的友人。绍兴二十四年（1154），应试不第的陆游怀着复杂的心情，离开了临安。

三试不第、屡遭不平之后，陆游对于科举一途已不再抱有希望，数年之间只是接受朝命，辗转地方任职，但都是州县主簿之类的小官而已。直到绍兴三十年（1160），陆游在福州任上接到朝廷诏书，前去临安任职。陆游这次得以入朝，可能受到秦桧余党势衰、主战派受重用、曾几和樊茂实举荐等多方面因素影响。不管原因如何，陆游终于第五次前往临安。

当年正月，他打点行囊，整装从福州走海道，在温州处登陆，再经括苍（今浙江台州）、东阳（今浙江金华）北上临安。五月，陆游抵达临安，受命出任敕令所删定官。这个官职品级不高，所处理的工作主要是整理皇帝诏令之类的文书。但是，毕竟是作为朝官在临安任职，这意味着陆游不仅可以见到师友，也可以更多地与天子、士人来往。到任不久后，陆游选定了临安西百官宅的一处屋子作为住处。西百官宅在石灰桥一带，石灰桥在钱塘门内的枣木巷，也就是后来的嘉树巷，大致在今天的浙大医学院附属妇产科医院学士路院区附近。西百官宅出行便捷，但与陆游官署的距离却相隔甚远，不过与众多文人雅士比邻而居很好地弥补了通勤之苦。其中，周必大与陆游隔墙为邻。他们二人既为邻居，而且年岁、性情、爱好都很相近，可谓是一见如故，常常一同出外游玩谈天、交流学问。

绍兴三十一年（1161）七月，官居临安一年的陆游由原来的敕令所删定官迁任大理寺直兼宗正簿，负责为皇家纂修玉牒。不久，又任枢密院编修官。这一年，南宋君臣偏于江南的安宁也被金人铁骑踏破了。金主完颜亮不满以淮河为界，遣使来谈，要求宋朝割让长江以北的全部土地。金人的入侵，深深激发了陆游的爱国情感。为了促进抗金一事，陆游多次联系朝中要人。黄祖舜当时出任同知枢密院事，官居中枢，非常赏识陆游，曾经推荐过他。得知这个消息，陆游连忙上书，表明他已做好一切准备，只待有人任用他，便能为国分忧。此外，陆游还曾经拜访过时任宰相的陈康伯，旁听陈康伯与杨存中议论兵事。

任枢密院编修官后不久，陆游得到了高宗的亲自召见。入京一年有余，陆游官职低微，鲜有机会面见天颜，所以十分珍惜这次机会。入对之时，他向高宗力陈自己的抗金主张，建议高宗不再施行妥协政策，而应当励精图治、积蓄力量，尤其是应当移驾建康，在军事上做好准备，为北伐收复失地创造条件等。这些看法很是符合当时主战派人士的意见，但是高宗心头仍有隐忧。不久，陆游因为论事时意见不合被罢职，回到山阴老家（今浙江绍兴）。

同年十一月，陆游以史官之职起复，再次回到了杭州任职。虽居文官之职，但他对前线的军事战况非常关注。一日听闻果州团练使武巨挥师北进，收复洛阳，陆游心中难掩激动。随后高宗移驾建康，督师征战。在高宗离开临安的那一天，陆游跟随百官一起，目送着高宗车驾渐渐远离，心中激情澎湃。

绍兴三十二年（1162），高宗退居德寿宫，皇太子赵昚（shèn）即位，是为孝宗。起初，孝宗锐意恢复中原，起用了一批主战派的大臣。在史浩和黄祖舜等人的推荐下，陆游得到孝宗的召见并获得垂青。孝宗下令，赐陆游同进士出身，并令其出任编类圣政所检讨官。此时，宋金之间的战事仍在继续，南宋方面因为抗金大将刘锜战死，劣势凸显。陆游在任时，曾代中书省和枢密院起草《与夏国主书》和《蜡弹省札》。前者写给西夏国国主，希望与西夏之间结为邦交，联合起来共同抗金。后者则是写给沦陷地区的武装力量首领，希望他们能够坚持本心，不向金国屈服。这些诏书文件的背后，显现的正是陆游心怀国事、希望早日恢复故土的情怀。

然正当陆游为国事兢兢业业之时，却迎来了官宦生涯中最沉重的一次打击。陆游因将宠臣曾觌（dí）与宫女之间的无礼行为，在闲聊时转告好友张焘后被孝宗得知，被孝宗认为是“反复小人”，遂于绍兴三十二年（1162）五月被迫离开待了三年的临安城。其后陆游再和临安产生联系，已经是淳熙年间的事情了。

淳熙五年（1178）和淳熙十三年（1186），陆游曾两次出入临安面圣，但都只是短暂停留，一直到淳熙十五年（1188），时年六十四岁的陆游才再次应召回到杭州任职。这一次，他出任军器少监——一个从六品、专门管理武器制作的军器监副职。耳顺之年，再入朝中，细细算来，距离他上一次入朝任职，已有二十余年的时光。

淳熙十六年（1189）的初春，孝宗禅位于光宗之前，亲笔批示诏书，任陆游为正六品的礼部郎中。光宗即位后，陆游上奏提出以百姓为念的请求，认为只有轻徭薄赋、藏富于民，方能实现真正的国富民强。这一观念，离不开他多年任职地方的观察与对百姓生活的同情。除了礼部郎中，陆游不久后还兼任了膳部检察和实录院检讨官，参与了《高宗实录》的修撰工作。然而，或许是因为政事上的不合，次年十一月，陆游在谏议大夫何澹的弹劾下再次落职。

从绍兴三十年（1160）至绍熙元年（1190），陆游虽多次入临安任职，却多是官卑职小，在任时间亦不长久。然而，无论其身处何方，总是尽职尽责、忧国忧民，心怀收复故土的豪情壮志，以至于自己亲上战场英勇抗敌的场景频繁入梦：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“江湖送老一渔舟，清梦犹成塞上游”“忽梦行军太行路，不惟无想亦无因”……收复中原的豪情壮志和报国无门的悲愤难已，最终只能化为“位卑未敢忘忧国”的悲吟。

其实早在淳熙十五年（1188）时，陆游便有了退居家中的想法，只是他的心中还残存着一丝希望，觉得仍然能够报效国家。离朝多年，陆游终于又获得了回到临安的机会。只是这一次，陆游再也看不到王师北定中原的日子了。

宋宁宗嘉泰二年（1202）五月，陆游以七十八岁的高龄，接到朝廷诏令入朝任职。当时，朝廷正在准备编修孝宗、光宗两朝实录及高宗、孝宗、光宗三朝国史，在宰相韩侂胄（tuō zhòu）的推荐之下，宁宗决定起用历仕三朝的陆游。不久，陆游便出任同修国史、实录院同修撰，与傅伯寿一同负责史书编修工作。十二月，陆游兼任秘书监一职。在朝廷的允许之下，陆游得以一心修史。这次入仕朝中，陆游的心境发生了很大的变化。

南宋的秘书省最初选址在涌金门外的法慧寺，后来宫廷藏书渐渐多起来，便于绍兴十三年（1143）重建于天井巷东、故殿前司寨，高宗亲书右文殿、秘阁二榜，位置大约在今天吴山北麓杭州市公安局附近。当年，陆游的父亲陆宰家藏图书便被命令上缴。不知相隔一甲子的时光之后，陆游是否会在这里再见到父亲的藏书，他的内心又会有何感想？伤心六十余年事啊，嘉泰三年（1203）的春天，陆游带着儿辈们泛舟游西湖，看着西湖双塔——保俶塔和雷峰塔依旧，伤感写下《与儿辈泛舟游西湖一日间晴阴屡易》：

逢著园林即款扉，酌泉鬻笋欲忘归。杨花正与人争路，鸠语还催雨点衣。古寺题名那复在，后生识面自应稀。伤心六十余年事，双塔依然在翠微。

在香火旺盛的灵隐寺，在绿树翳映的冷泉亭，白发龙钟的陆游发出了无限感慨：

灵隐前，天竺后，鬼削神剜作岩岫。冷泉亭中一尊酒，一日可敌千年寿。清明后，上巳前，千红百紫争妖妍。冬冬鼓声鞠场边，秋千一蹴如登仙。人生得意须年少，白发龙钟空自笑。君不见灞亭耐事故将军，醉尉怒诃如不闻。

陆游心如明镜，他已年老，已经过了人生得意之时，朝堂只会是年轻人的天下。这次奉诏修史，一方面是韩侂胄的举荐，另一方面则是因为朝中无人，而他历仕三朝，恰好适合罢了。嘉泰三年（1203）四月间，陆游将修好的史书上呈朝廷，随后立刻上书乞请退休。为表决心，他的《乞致仕札子》上了两篇。终于，五月十四日，陆游离开了临安，提笔赋诗八首，回到了会稽石帆别业。

从嘉泰二年（1202）六月十四日抵达临安，直到嘉泰三年（1203）五月十四日离开，其中有一闰月，前后相隔恰好一年。陆游没有想到，这短短的一年，让他此后遭受了数百年的非议，而元人所修《宋史· 陆游传》引用朱熹之言给予了“不得全其晚节”的评价。

究其原因是陆游此次入临安任职，出于权臣宰相韩侂胄之推举。此前，其已经为韩侂胄撰写《南园记》，又于嘉泰三年（1203）四月在临安史馆时为之撰写《阅古泉记》，遂惹来“交游非类”“为韩侂胄之党所利用”甚至是“阿谀奉承”的非议。不过，韩侂胄虽为权臣，却并非秦桧、童贯、蔡京一类的奸臣，只是与朱熹等理学家存在朝堂纷争和政见对立。陆游的“晚节”问题历史上也争论纷纭，正反两派壁垒分明。

陆游作二记的目的至今说法不一，但可以想见，如果其确是阿谀奉承之徒、趋炎附势之辈，恐怕绝不会有三试不第、终年位卑的坎坷境遇。最为公允的说法，应当是因为韩侂胄发起北伐，陆游出于国家大义而忠诚献身。然而，这位长寿的诗人，最终亲眼见证了北伐的失败。嘉定三年（1210）六月二十四日（农历时间/观荷节），八十六岁的陆游在会稽石帆别业溘然长逝，只留下“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的绝笔，凝聚着诗人毕生的心事。

（本文节选自《南宋人在杭州》，为方便阅读并适应主题，有较多删改调整，图片来源于百度图片搜索）

《南宋都城三部曲》

丛书简介

《南宋都城三部曲》为《南宋丛书》之一种，包括《杭州寻宋》《杭州城的南宋史》《南宋人在杭州》，主要从杭州都城空间的视角重现南宋历史风云，从史迹、事件、人物三个方面让当代读者感受真切的南宋文化的风韵。

就都城整体文化遗产的保存而言，南宋都城杭州是接续元明清三朝都城北京而离现实最接近的都城。换言之，杭州是北京以外古代都城规模保存最完整的现代都市。所以，在杭州，大可以通过走街的方式，走向历史的深处，走向南宋的历史风云！《杭州寻宋》不只是介绍杭州的南宋考古遗迹与文物、景点，关键在于通过杭州的空间景观让读者直接置身于南宋的历史场景中，让读者感受南宋前后期政治风云的变换。

从地理空间的角度讲，中国古代的一部王朝史，恐怕有半部是都城史。南宋定都杭州，南宋的历史至少有一半要讲述发生在临安城内的大事件，可以说一部南宋史，半部是杭州史。《杭州城的南宋史》，也不只是重复叙述杭州的南宋大事件，而是从南宋都行在临安城的角度，将整部南宋史串联起来，并将诸多历史事件落实到具体的空间结构中，并借此形成对历史的全新理解。

就个人生命与历史进程而言，南宋定都杭州，也意味着杭州成为所有杰出人士命运的降临之城。对于任何南宋人而言，他/她的杭州经历在最终定格他/她的人生价值中至关重要，甚至成为其一生所系！《南宋人在杭州》，不只是展现南宋人在杭州的华彩篇章，关键在于通过都城追寻生命史的意义。

分册介绍

【书名】杭州城的南宋史

【作者】曾亦嘉 著

【出版社】浙江大学出版社

【定价】88.00元

【装帧】平装

【ISBN】978-7-308-23429-0

【书名】南宋人在杭州

【作者】姚双 徐珂 著

【出版单位】浙江大学出版社

【ISBN】978-7-308-23430-6

【定价】88.00元

【装帧】平装

【书名】杭州寻宋

【作者】吴铮强 曾晓祺 著

【出版单位】浙江大学出版社

【ISBN】978-7-308-23428-3

【定价】88.00元

【装帧】平装

供稿：高健

审核：施剑