以下文章来源于浙江省浙派园林文旅研究中心 ，作者陈波博士

在我国古代城市，学宫、府学、县学、书院、社学、义学、私塾等文教建筑都是必不可少的内容，而书院更是古代教育最重要的形式之一。书院或称精舍、书堂、讲舍，是名师宿儒学术研究、弘扬学术、创立学派的场所，对古代教育、人才培养及学术思想的产生和传播产生了重大的影响。书院起于唐、兴于宋、延续于元、全面普及于明清，汇集了各个历史时期的文化积淀，反映出千年来建筑、园林、书画、楹联等多方面的艺术，也折射出祭祀、讲学等诸多文化内涵。书院为士人聚居讲习之地，并多由士人参与其园林环境的建设经营。因此，书院在其选址、空间布局及景观意境营造等方面都深刻地体现了士文化的思想特色。

浙江山清水秀、人杰地灵，沉淀了深厚的文化底蕴，是我国古代文化教育重地，尤其在两宋时期，理学盛行，浙江地区文教事业蓬勃发展。浙江传统书院作为传统教育发展的历史产物，是非常宝贵的物质文化遗产，其园林环境不仅具有深厚的景观魅力和文化内涵，又具有鲜明的地域特色。诚然有的书院从创建到现在已有数百年甚至千年，并经过数次的自然灾害或人为灾害，早已面目全非，而现在看到的是修建或重建后的面貌，甚至是多次修建或重建后的面貌。但书院在不断修建和重建的过程中，基本保持原址、原貌，并在一定程度上体现出不同时期的文化背景和造园风格，因而并不影响对书院园林的研究。

一、书院的分布现状

浙江传统书院自出现以来，历经唐、五代、两宋、元、明、清多个时期，一直不断发展和进步着。据《中国书院史》不完全统计，全国各地书院共7525所，其中浙江625所，占全国书院总数的8.3%，位居第四。历史上浙江传统书院数量很多，但不是所有都被文献所记载。而且在乡土社会里，书院和学塾两种称谓的区别并不是很明确，明清时期也出现了许多教会书院、华侨书院，但都不能算是严格意义上的书院，因此在对浙江传统书院具体数量的统计上存在一定困难。

根据《中国书院辞典》、《浙江教育志》以及各地的地方志、教育志，对历史上浙江传统书院建造资料进行整理与统计，共有书院809所。从浙江省各个地区书院分布情况来看，浙江传统书院分布范围广，几乎各个地区各个县市都建有书院；从各个地区建造书院的数量来看，浙江省11个地区中以金华、宁波、台州、杭州居位前列，数量在100所以上；其次是温州；舟山、湖州较少，其余地区书院数量相近（图1）。

受到社会、经济、文化等因素的多重影响，浙江大部分书院在其兴建之后未能一直沿用、修葺，因此保存至今的书院数量并不多。书院多是由民间自发创建，并与书院的创办人、讲学人关系密切，创办人的离世或是讲学人的搬迁等种种原因都可能导致书院荒废，且历史的变迁和战乱等因素也使得许多创办时间较早的书院在历史长河中消失殆尽、不复存在，现存书院大多初建于明清时期，或是在明清时期重建。

根据各地方志、教育志的记载以及通过实地调研，对浙江现存传统书院的遗存现状进行了整理。浙江省传统书院遗存共41处，其中国家级、省级文保单位的书院有14处，市县级文保单位的书院有13处（包括与其他建筑等一起被列入一个文保单位的书院）。其中，创建时间最早的是新昌的鼓山书院，北宋天禧间邑人石待旦建于西郊外鼓山；文保级别最高的是宁波的甬上证人书院（白云庄）、诸暨的笔峰书院（斯宅古民居建筑群）、浦江的东明书院（郑义门古建筑群），均为全国重点文物保护单位；书院及其园林环境保存较好的有余姚的龙山书院、嵊州的鹿门书院、永康的五峰书院、缙云的独峰书院。

此外，根据整理发现，浙江现存书院以杭州、金华、宁波地区居多，且保存状况较好；现存书院多数位于村镇，究其原因，主要是由于城市的变迁和书院教育功能的缺失，城市中的书院不得不遭受拆毁的命运，而村镇中的书院多被赋予了新的功能而得以保存。有些书院建于比较偏远的地方，人烟稀少，并少有文献记载、遗存现状不明，因而浙江传统书院遗存现状尚无法完全统计；仍需进一步发现与整理。

二、书院园林的类型

现存最早的书院记《陈氏书堂记》称：“稽合同异，别是与非者，地不如人；陶冶气质，渐润心灵者，人不若地”，所以“重人故觅师，重地故择胜”成为建书院的两个最主要条件。

浙江现存传统书院，或处于风景秀丽的景区之中，或处于乡村纷扰的市井之中，环境多已今非昔比。故本节介绍浙派传统书院园林的类型，主要是依据书院建造时的环境，而非现今的环境。以书院所处的外部环境特征为划分依据，将浙派传统书院园林分为三个类型：山林书院、城市书院、乡村书院。

1．山林书院

山林藏书院，是中国古代书院的一大特征（图2）。宋代著名学者朱熹为白鹿洞书院所题的“泉清堪洗砚，山秀可藏书”，可谓是对山林书院的真实写照。计成在《园冶》中指出山林地：“园地惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦。自成天然之趣，不烦人事之工”。可以说山林之地是读书清修的最佳之地。古代学者们创办书院，是为求远离世俗、潜心钻研，选择山林环境为址与他们对避世隐居生活的追求不谋而合。因此，历来书院大多建于山林之中，如绍兴蕺山书院、杭州万松书院、永康五峰书院等，书院的文化精神与山林环境氛围能够互相融契、渗透，相得益彰。

2．城市书院

封建社会后期，书院受官学化影响渐深，出现了由山林逐渐向城镇靠拢的趋势。州、府、县各级设立书院作为官学的补充，多建于府学、县学一旁，近市不喧，书院规制、建筑布局与学宫类似，如兰溪的云山书院（图3）；也有一些将书院设在城市中风景较好的地方或城郊来缓解与喧器的城市环境之间的矛盾，如温州的东山书院、余姚的龙山书院等。城市书院在环境布局和建设上，或缩龙成寸、构筑庭园，或就原有园林改建、别辟幽境，多加以人工的干涉，来创造闹市中的幽静。

3．乡村书院

乡村书院以社会教育功能为主，具有公共性和普遍性，起着传播儒家学术思想和普及文化知识的作用，如永嘉芙蓉书院、诸暨笔峰书院、嵊州鹿门书院。乡村书院受经济以及社会种种因素所限，不可能建造很大规模的或很规整型制的书院，有的还是在“舍宅为院”的基础上逐渐发展而成。它扎根于乡村社会，在环境上追求质朴的乡野风光，书院建筑具有民间地方特色，传统古朴，但在空间布局上又体现书院的规制，布局严谨；书院内栽植花木，清静素雅。同时，乡村书院的兴盛和衰弱也反映着村落的经济实力和文化意识的起伏。

历代的浙江传统书院，无论地处城市或山林，还是乡野山村，大都选择风景绮丽、人文荟萃的地方营建，即使处于闹市中也尽力以人造自然弥补环境不足。这也使得书院有别于官学的严肃刻板，更显生动活泼、富有书香气质。

作者：浙江理工大学建筑工程学院风景园林系、浙江省浙派园林文旅研究中心主任 陈波博士