文化内容若是造园中的“意”，

那么技术内容便是“匠”。

“匠”是“意”的贯彻和保证，“匠”是对造园意图的落实，采用一定的造园手法，将山水、建筑、植物等园林要素按造园意图布局在园林中，使之组合成景观。

匠的范围极广，大可到全园抑景、障景、框景、借景等构景手法，小可到园林要素的各方面，如园林置石中的匠就体现在：石材挑选、石材搬运、石的布置方式等。

壹

场地分析

《园冶》“兴造论”中说：“故凡造作，必先相地立基。然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘牵。”

可见，造园的第一件事就是选址，明清时期由于浙北地区自然山水条件优越，风景大开发活动蔚然成风。浙北私家园林大多选址山水兼具的环境造园，多属天然山水园。

（一）山水园、山地园

山林地有高有凹，有曲有深，只要施以略微的雕琢，就能够形成天然之趣。如岣嵝山房，选址于灵隐韬光山。

“逼山、逼溪、逼韬光路，故无径不梁，无屋不阁”，背靠山崖，依仗峰峦，山中有溪，其中建筑多在山间凌空架起，借山势高低错落，与自然融为一体。又如小有天园坐落在南屏山山腰之上，高低俯仰之间“山径至此，石益奇，地益高，所见益远，左江右湖，如在几席矣”，自然之野趣由此可见。

（二）水景园

江湖地依托园外的水域风光，多将水引入园内或是借园外水景，以求得“略成小筑，足征大观”的效果。

如漪园“西湖何处不清漪，围作池园因额之”，以水为主题，用亭桥分割园内与西湖水系。又如郭庄，通过赏心悦目亭下的假山作为出水口，引西湖之水入园打造浣池、镜池两块截然不同的水景，并选取几个点观赏西湖：乘风邀月轩、景苏阁外观景平台、赏心悦目亭和北面“园”区的观景平台，既发扬了相地之所长：在山水间求得私家园林的安静氛围；又克服了用地之所短：完全以东面西湖为借景显得过于单调无聊。

对于这类的天然山水园，第一步是“高方欲就亭台，低凹可开池沼”，指的是在尊重原始自然条件的基础之上对地形的改造；第二步是“卜筑贵从水面，立基先究源头，疏源之去由，察水之来历”，指的是对水源的梳理；第三步是考究周边环境，判断是否有景可借，“俗则屏之，嘉则收之”。

总之，浙北私家园林在场地分析上讲究的是顺势而为，不但省时省力，最终所建园林也更为自然。

贰

空间布局

在立意和相地的基础之上，进行的总体规划便是布局。浙北私家园林的体量不等，从地仅一弓的五有园到几十亩的安澜园。其中十亩左右的私家园林为最多：西湖边的郭庄、留余山居、蕉石鸣琴、小有天园，南湖边的莲花庄、潜园、述园等等。

在这样体量的私家园林中，布局也呈现出多样的特色，但总体而言，宅园分离是浙北园林中最突出的特征。由于宅与园分离，所以浙北园林在空间上的分隔不再依赖于建筑，厅、堂、馆、斋等作为宅的主体建筑多自成一体，而亭、廊、轩、榭等风景建筑成为全园的点缀。相对而言，建筑密度也降低了不少，多以山水分隔全园，形成了多类型的园林空间。“相地合宜，构园得体”，古典园林的布局得体即可，没有约定俗成的布局方式，但按照现存和复原的园林来看，可大概归纳为三种类型。

（一）串联式布局

以某一园林要素为主脉，使空间依次展开。在面积较大的园林中，建筑、山水都可以充当串联的要素，起到总领全园主题的作用。以建筑为主脉的如杭州胡雪岩故居，展现一进又一进的庭院空间，直至到达最西面的芝园入口（图1）；以水为主脉的如海宁安澜园，展现溪、泉、河、湖不同形态的水景序列，用水中岛屿、桥、假山来分隔空间；以山为主脉的如嘉兴绮园，园中假山连绵，在虚实错落之间形成一个统一的整体。除此之外，串联式布局在园林的局部应用最为广泛，尤其是入口处的建筑串联最为常见，可以取得“山重水复”的效果，为“柳暗花明”做了很好的铺垫。

（二）向心式布局

多在面积较小的园林中，或是面积较大园林的中心，以某一园林要素为核心组织空间，回环曲折，以求得小中见大的效果。如南浔适园水景为核心主景，周边的建筑及景点的组织，围绕水景展开，形成向心式观赏路线。正如陈从周先生所言：“南浔园林自具特征，大园绕水，汪洋数倾，荷叶万柄。或无外墙，环水障之，别具一格。”如小莲庄中，围绕荷花池，净香诗窟、水榭、东升阁、退修小榭、圆亭、平桥、听雨亭、内园、观景台、五曲桥、十二鸳鸯楼、砖牌坊、六角亭依次展开（图2）。

（三）散点式布局

在浙北私家园林中，由于自然地形高低起伏没有规则，受到场地的限制，散点布局的私家园林尤其多。浙北私家园林多选址山林，园林营造常顺势为之，所以在空间布局上呈现出散点式布局的形态，其在平面构图上看似无章可循，实则是出于经济效益、审美效果等多方面考虑的结果。

据统计，在明清浙北私家园林中，多有楼、轩、斋、堂命名的私家园林，其与现在所谓的公共园林之间的区别难以很好地界定，但可以肯定的是，在古籍中这些单个的风景建筑单独成景，古人更多地关注建筑单体的形态与寓意，这就意味着在整个园林中，建筑之间的联系变得不再紧密。这一点在选址于西湖真山真水之间的园林中体现得淋漓尽致，如选址葛岭的小辋川，是明代文人隐居的住所，其在取名与布局上都是以王维的辋川别业为蓝本（图3），体量小，所以园内建筑也少于辋川别业，但园内布局依山就势，散点分布在自然山水之间。

总而言之，串联式和向心式的布局更多地应用在村庄地、傍宅地和城市地，以及一些场地较为规整的郊野地、江湖地。散点式布局在地形变化的山林地中更为常见，也往往和串联式、向心式布局相结合，在园林的局部展现这种看似随意、实则匠心营造的布局。

叁

要素营造

（一）掇山理水，因地制宜

通过前文对空间布局的分析，可见浙北自然山水园中对于整体山水格局的重视。在局部的掇山理水中，浙北园林也匠心独运。浙北私家园林中的“山”可分为三种。

一种是真山入园，如：蕉石鸣琴、青莲山房、小辋川等，其共同特点为以真山石为边界，借选址之奥旷自得清净，并不刻意雕琢山石，保留了原本粗犷自然的山林感觉。

第二种是多用土石叠山，正如李渔在《闲情偶记》中写道：“用以土代石之法，既减人工，又省物力，且有天然委曲之妙。混假山于真山之中，使人不能辨者，其法莫妙于此。”浙中叠山具有“重技而少艺，以洞见长，山类皆孤立”的特点。而在浙北的掇山技法中，以张涟主张的平冈小坂为典型，局部寓意全景，以有限的空间表达无限的意境。其中嘉兴的勺园、鹤洲别业、烟雨楼大假山都是他的作品。

第三种是置石，在浙北私家园林中，多选取湖石和山石，“以壁为纸，石为绘”，用置石象征自然山体的峰、岭、洞、穴，是一种写意的做法。

“山得水则活”，私家园林在水景理法上也有一番精心的设计与利用，借助自然之水面、山泉或人工开凿水池、水井，营建园林景点。浙北私家园林中水的形态自然与规则兼具。明清时期浙北私家园林的理水有着旷远明瑟的特点，可分三类。

第一类是真水入园，借山中泉、瀑、溪，结合自然景观，添置人工构筑物，强调对真水的利用。

第二类是在自然的低凹地形上开挖水池，一方面，环水向心布局的模式在明清时期已经广泛运用，小园往往以水池为全园主体。如小莲庄，六角亭、水榭、东升阁、退修小榭、圆亭、七十二鸳鸯楼都围绕水池来布置，用五曲桥分割水面，且小水面所在的东面，与内园水系相通，塑造奥幽之感；另一方面，大园在原本低凹的地形上进行整理，往往串联多处凹地，以水面聚散划分旷奥的空间变化。如安澜园，充分发挥嘉兴地区湖荡多的优势，全园打造“南池”、“东池”、“大池”、“西池”四处水池，其中“大池”区域最为开阔，另外三处水池池岸曲折逶迤，且面积较小，四池之间以涧、溪、沟等带状水系沟通，形成奥幽的氛围。

第三类是方池，方池有人工开挖也有改造原有凹地形成的，是明清时期“奇正并用”的园林审美的体现，如果说聚散有致的水体形态是园主人对于园林趣味的追求，那么整齐开阔的水体形态则是园主人通过园林中“半亩方塘一鉴开”的方池形式，对于以水为人生之鉴的一种人生自我修养的表达。

山多在竖向上分隔空间，以达到阻挡视线、求得空间变化的效果；而水则多在平面上塑造空间，聚水给人以旷阔之感，散水给人以奥幽之趣。山与水两者相组合，在浙北园林中显示出“水随山转、山因水活”的特点。

（一）建筑店景，精在体宜

浙北所处地理环境复杂，建筑不拘方向，且建筑形式多样，其中厅、堂、馆、斋等主体建筑多为合院式组合。并且由于全园布局疏朗，宅园分离，园取代宅成为全园之重心，局部有廊将主体建筑与风景建筑相连，但多数风景建筑还是呈现自由式布局。在丘陵地区，台、楼、阁、亭等风景建筑多顺应地形，高低错落。如坐落在南高峰北麓的留余山居，亭、楼、长廊依山就势，在山顶建台，台上建望江楼、望湖亭以借西湖、钱塘之美景。而在平原地区，风景建筑显现出较强的主动借景性，即配合掇山叠石使得建筑错落有致。如郭庄中，以翠迷廊与“园”区主体建筑沟通，围绕镜池，有迎风印月亭、如沐春风亭、两宜轩、赏心悦目阁呈内向布局，其中赏心悦目阁筑于假山洞之上，向东可看西湖胜景，但同时又成为全园制高点，为全园点景增色。

此外，园林中还多有榭、舫、桥等具有水乡特色的风景建筑出现，如绮园中光桥的形式就有独拱桥、平板桥、九曲桥。同时，不仅园林建筑本身成为观赏的对象，还为使用者提供了驻足停留的空间，对周围的景致进行瞭望。所以浙北私家园林中的建筑都或多或少开设窗户，正如《园冶》所谓：“轩楹高爽，窗户虚邻；纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”

在建筑色彩上，浙北私家园林整体上受浙派画论的影响，表现出粉墙黛瓦的水墨色彩，但同时受到自然山水的影响，更多呈现自然质感，在颜色上多了一些木色。

（一）植蔬结合，组景入画

浙北西面多丘陵，植物资源丰富，奇花异草繁多，在植物选择上有得天独厚的优势，可就地取材，多用乡土树种。在明清浙北园林中，比较特别的是，除了保留原场地中的参天古木、栽植乡土植物之外，因受到浙北耕读文化的影响，多选用一些经济作物。园林中常用的植物有：松、竹、桃、梅、柳、桑、荷、桂、芦苇、麦、蒲、兰、菱、茶、菊等，其中竹、荷、桃、梅、桑、茶等都是观赏兼具生产之用的植物。也出现了许多以这种经济作物为主题的私家园林，如湖州的苎桑园、嘉兴的梅花庄、杭州的竹素园等。

在配置手法上，植物讲究与山石、水体以及建筑相结合。浙北园林中的植物配置手法如孤植、丛植、群植与苏南园林大体一致。但在明清浙北审美思想和植物选择的共同影响下，私家园林中的植物景观展现出与苏南地区相比更为粗放自然、追求野趣的特点。如绮园，虽有围墙作为私家园林的边界，对于墙内之园来说已是“壶中天地”，而园主多不满足于此，在围墙边多植乡土植物，以求得身处山水之间的感觉；加之围墙开漏窗，虚实之间仿佛真的置身山林。又如郭庄，在临西湖的东面广植荷花，求得园林与西湖大环境的过渡，更是增添了园林之野趣。同时，浙北私家园林中也注重植物的季相变化，尤其是嘉兴张公甫的南湖园，一年十二月四季交替，而园中花开不断，成为一时美谈（表1）。

肆

文化植入

造园不仅仅在于山水、建筑、植物等的外在形式，还表现出园主人的审美情趣，而园中的匾额楹联，以及园外的诗画作品，正是这种审美情趣的外显。

浙北私家园林中的匾额楹联在形式上就地取材，以竹木为主，在内容上为对山水胜景的描绘，以显示园主人对于自然山水的向往。

如郭庄中的“香雪分春”、“乘风邀月”、“两宜”、“伫云”、“如沐春风”，可见园主虽在园中，却胸怀日月风雨，想揽四季入园。又因浙北园林一般占地面积较小，园主力求在有限的空间中营造自然，以求得身体与心灵的双重满足。除“一拳代山，一勺代水”来获得“象外之境、境外之景”之外，园林中的匾额楹联可谓是点睛之笔。如小莲庄中的内园，内园与外园以一道月洞门相通，正反两面分别题有“曲径”和“通幽”，如此一来，内外园有所联系，更见造园者虚实相生之匠心。浙北其余园林中的匾额也多题有“洞天”，以象征“别有洞天”、引人入胜之意。

除此之外，浙北私家园林的意境不仅仅存于园内，园以文传，园以文盛；浙北地区的私家园林在纸上更富有对诗情画意的追求。《安澜园记》、《白鹤园自记》、《灵洞山房记》、《寓山注》等皆以妙笔描绘了明清时期私家园林内的山水胜景。如清代进士写南浔适园十二景：奇峰拱笏、高峡观泉、松崖溅瀑、桃鸣寻源、平谷塔影、曲沼风荷、池亭拥翠、画阁凌波、桂廊伫月、石窟留云、涧桥踏雪、鹤诸探梅，表现出一幅幅山水画卷。并且这种组景景题的形式，不局限在单独的一个园林中，如浙北三地明清时期分别有西湖十八景、嘉禾八景、湖州八景等文化景观代表的传统组景方式；此外，各地天然山水景观优越的地方也出现了景题文化，如富春十景、南北湖十六景、南湖八景等，表现出明清时期浙北地区人民的审美喜好。

造园还需经过年岁的积淀。明清时期浙北私家园林中有很大一部分是前朝倾颓后，废园新生而成的，如绮园，在其前身“灌木园”的基础之上，自得古木繁花，又移用废园拙宜园、砚园的精华山石，才得以成为一代名园。合理利用场地不仅在造园之初就能起到事半功倍的造景效果，还在废园新生后赋予更加深厚的文化蕴含，正如陈从周所说：“须知佳者虽零锦碎玉，亦是珍品，犹能予人留恋，存其真耳。”后者又如乾隆时期四大名园之一的安澜园，也是历经扩建，从宋代郡王开基筑园，到隅园三代主人的变迁，再到清代乾隆御题安澜。也正是在这样书香世家的传承下，安澜园逐渐形成儒风清韵的氛围，汇聚了一批名人雅士，为园林增添了光辉。

伍

活动策划

明清时期，浙北地区继魏晋南北朝之后成为一处旅游胜地，然而游客的旅游动机则从礼佛进香成为了山水揽胜。《儒林外史》中夸赞道：“这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁，一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野”，可见，明清时期的西湖已然成为一处以真山真水为游赏对象的大园林。明代高濂的《四时幽赏录》中就按季节将当时流行一时的活动进行了整理（表2），从分类可看出当时杭州地区盛行的活动以观赏自然山水、动植物、天象景观为最多。自然环境已然成为承载明清时期人们游赏的最主要场所，而山水、动植物、天象也成为了人们乐衷观赏的对象。

园居生活是造园的主要目的。在追求隐逸的文化背景之下，私家园林成为造园者心中的世外桃源；又因为在明清时期政治动荡，当时的文人士大夫在官场失意之际，多选择退隐于园林这个凡尘中的桃花源中。明清时期私家园林是园主人社会活动的载体，在园林中，园主人同来访的朋友饮酒作诗、品茶观景，是对自然的吟咏和玩赏。同时，园林反映了园主人的兴趣爱好，比如浇花灌蔬、参禅冥想等，是对自然的尊重和体悟。其中不论是园主人的社会活动还是兴趣爱好，都更倾向于与自然的互动。

作者 / 

浙江理工大学建筑工程学院风景园林系

浙江省浙派园林文旅研究中心主任 

陈波博士