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《西湖清趣图》之图像学价值

从《武林旧事》、《梦粱录》等南宋笔记，可见当时临安城为满足市民生活之需而供应丰富的公共服务，形成独特的城市景观。两年前，收藏于美国福瑞尔美术馆的《西湖清趣图》公布了全图，让我们有机会一睹南宋杭州一部分形象。画卷前段为简笔平面导示图，后段围绕西湖景致。卷轴主体长1581.1 厘米，共十四接。围绕西湖为中心，自钱塘门开始，经断桥、孤山、苏堤、南山路等地，逆时针绕湖一周，最后仍至钱塘门结束。画面无款识印章，但绘画者在酒店旗幡或桥梁等位置留下多处楷书题记，如在钱塘门酒库旗幡上题写“揀打諸庫上等高酒”，明显是南宋时期临安城的风貌特征。此卷现藏于美国弗利尔美术馆。有学者认为这是一幅堪比《清明上河图》的宋画，另一些学者则质疑此图为清人的伪作。作为图像史料，《西湖清趣图》蕴藏着文献未记录的丰富信息，是了解宋代杭州城市历史信息的重要图像。

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《西湖清趣图》所见宋代城市设施

南宋时，临安的街道每隔二百余步，即设一个消防站，叫“军巡铺”，每铺布置巡逻兵三至五人，“遇夜巡警地方盗贼烟火”。同时，宋政府又将杭州城内外划分成二十三个消防区，叫做“隅”，各隅分别配备消防官兵一百至数百员，叫“潜火兵”；每隅又建望火楼一座，日夜派人瞭望，一旦发现烟火立即拉响警报，驻守该隅的“潜火兵”马上出动灭火，不劳百姓动手。《西湖清趣图》此处所绘，当是杭州“钱塘隅”的望火楼。按《营造法式》，望火楼由砖石结构的台基、四根巨木柱与顶端的望亭三部分组成，台基高十尺，木柱高三十尺，望亭高约八尺，整座望火楼高达四十八尺左右，接近16米（按一宋尺约等于0.32米计算）。不过《西湖清趣图》中的钱塘隅望火楼，看起来并非由四根巨木构成，而是更牢固的砖砌结构。

宋代望火楼

南宋时，杭州成为国都，“四方辐辏，百司庶府，千乘万骑，资于水者十倍昔时”；“百万之众，仰给此水，其所关系尤重”。因此，对六井供水系统的维修便成了历任府尹的重点市政工程。淳祐七年（1247），由于西湖六个水口一带，多被居民占为荷荡，于是淤泥堆积，水质浑浊，严重影响供水。临安政府用三万贯会子赎回被占用的荷荡，“锄掘菱荷”，“开掘深广，潴蓄湖中之水，以资京城日用之常”。又“用石砌结，疏作石窗，立为界限，澄滤湖水。舟船不得入，滓秽不得侵，使井口常洁，咸享甘泉”。这六个水口是什么样子的呢？《西湖清趣图》将它们都绘出来了，依次为涌金池水口、镊子井水口、相国井水口、杨家府水口、激赏库水口、小方井水口。

西湖六水口

为净化西湖水源，宋政府还在湖边建设水闸，用于截留山洪，澄清泥沙。杭州的暴雨季节，凤凰山的山洪挟泥沙而下，致使“泥滓侵浊西湖”，因此，临安府“特置堤岸于湖侧，引水直至澄水闸”，待泥沙沉淀下来之后，清水再排入西湖；“又有南闸者，亦分方家峪之水，故置闸焉”。这个“澄水闸”，也可以在《西湖清趣图》中找到：

澄水闸

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《西湖清趣图》所见城市娱乐设施

宋时杭州人喜游乐，为方便杭州市民出游，宋政府在西湖建造堤坝、桥梁、码头。宋人称码头为“上船亭”， 《梦粱录》、《武林旧事》提到的上船亭便有钱塘门外上船亭、涌金门外上船亭、杨郡王府上船亭、惠明院上船亭、贾府上船亭，等等。《西湖清趣图》也画了很多处上船亭，下图是钱塘门外的一处上船亭：

船亭

宋代西湖最著名的“苏公堤”，为苏轼任杭州太守时所筑。其时西湖为葑田所占，“湖南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田去，而行者便矣”。因此，苏轼在整治西湖之后，又利用葑田的泥土、葑草修建长堤，“堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名之苏公堤”。展开《西湖清趣图》，便可以苏堤上不但种了芙蓉、杨柳，还建有上船亭、凉亭。显然，凉亭是修建来供游客憩息的。

苏堤

在《西湖清趣图》的孤山路尽头，有一处供游客休息的公共设施：宋政府在路边安置了几张长椅、长桌。有游客正在长椅上休息。从这个文献似乎未有记录的图像细节，我可以体会到宋代杭州市政建设的贴心：你如果游玩累了，可以找张椅子坐下来，歇一口气，吃些小点心，再随意看看身边的湖光山色。

孤山上的长堤

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从《西湖清趣图》看宋代园林与建筑

从南宋李嵩《西湖图》和南京图书馆藏南宋咸淳刻本《咸淳临安志》所附《西湖图》看，南宋后期的西湖，别无今日所见之“湖中三岛”——小瀛洲、湖心亭、阮公墩。“湖中三岛”形成于明清时期，近人钟毓龙《说杭州》对此有明晰阐述，此为今日论西湖者的常识。南宋的湖心，除却孤山，别无岛屿。这是《西湖清趣图》符合南宋西湖的基本特征之一。其次，南宋后期西湖的苏堤、白堤、孤山的位置，与今大致吻合。从宋末元初周密《武林旧事》、吴自牧《梦粱录》的相关记载，也可得出同样的结论，即宋末苏堤、白堤之位置，至今未有大改。

雷峰塔

岳飞因“莫须有”罪名被害。绍兴三十二年(1162) 七月，岳飞平反，在九曲丛祠觅得遗骨，将岳飞改葬于栖霞岭下。嘉定十四年（1221）下诏改赐智果寺为岳坟的功德坟寺，并赐额“褒忠衍福禅寺”，此即今日岳庙之创基。景定四年至咸淳三年（1263-1267），重建褒忠衍福寺，“计屋二十四间，过廊四间，僧舍四间，神祠四间，穿堂一所”，并别筑数椽以备子孙上坟时休憩之用。画中的岳坟，封土呈馒首状，其外围以圆形的围墙，坟前无供桌、无石像生，亦无秦桧、王氏等奸佞跪像。今日岳坟的石像生、奸佞跪像，为明代以后陆续添修，南宋无之。

岳坟

咸淳八年（1272）成书的董嗣杲《西湖百咏》称：“城之西有四门，曰钱湖、曰清波、曰钱唐。出此三门，皆不见湖，独涌金门，正与湖水相对，建楼掩之，关闭风水。”南宋末，湖滨的四座城门，钱湖、清波、钱唐三门外是看不见西湖的，唯独涌金门直面西湖，所以“建楼掩之，关闭风水”。此处的楼即涌金门（丰豫门）外的丰乐楼，本系西湖边的官库酒楼，后为缙绅同年会拜乡聚的著名场所。《淳祐临安志》卷六记道：“旧名耸翠楼……楼据西湖之会，千峰连环，一碧万顷，柳汀花坞，历历栏槛闲，而游桡画鹢，棹讴堤唱，往往会合于楼下，为游览最。顾以官酤喧杂，楼亦卑小，弗与景称。淳祐九年，府尹大资政赵公与始撤新之，瑰丽宏特，高切云汉，而运工敏成，民不知役。自是上延风月，下隔嚣埃，遂为西湖之壮。旁为花径曲折，亭榭参差，更与兹楼映带云。”

涌金门及丰乐楼

《西湖清趣图》的断桥，桥上无亭子，桥堍设有四柱华表。

断桥

清本《西湖图》按照当时的理解，多有改绘，桥堍的华表，在清人笔下，被绘成杨柳树。研究南宋西湖，在宋本存世的情况下，当然应该摒弃后世经改绘失真的本子。南宋末年的断桥，桥上无亭，桥堍有华表，正与《西湖清趣图》同。桥堍华表，是两宋常见的名物。断桥的华表，形制与《清明上河图》虹桥两侧所见者近似。董嗣杲《西湖百咏·断桥》：“绣毂青骢骤晚风，柳丝翠袅石栏红。彩篙刺水停飞鹢，华表侵云截卧虹。”可知断桥的华表、勾栏均作红色，与该图的断桥设色也是一致的。可知《西湖清趣图》所绘为南宋末年的西湖。

美国评论家李普曼说过：“最好的政府是管制最少的政府，这完全正确；但同样正确的是，最好的政府也是提供服务最多的政府。”这个“最好的政府”，恐怕只能存在于想象中。宋朝政府当然谈不上是“最好的政府”，不过，比较而言宋政府大概是“提供服务最多的政府”吧。

【参考文献】

[1] 吴钩：从《<西湖清趣图>看宋朝城市的公共设施》

[2] 何兆泉;郑嘉励：《图像与文本的互证 ——读<西湖清趣图>》

供稿：王 晓

审核：王剑文